MIGRACION Asi­ Como CAMBIO SOCIAL

Numero extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional sobre Geocritica (Actas del Coloquio)

Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad de Barcelona

Moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris, la forma sobre contemplar la diversidad humana en Barcelona (sintesis)

Ayer como en la actualidad, aqui como alla, el genero humano ha podido dedicarse a pensar, clasificar asi­ como habitualmente tambien a jerarquizar la diversidad humana de formas bastante diversas. No obstante la cuestion taxonomica invariablemente esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones de permitirse que constituyen el entorno preceptivo en el cual se elabora su solucii?n. Me propongo por tanto analizar como el significado ordinario barcelones organiza la alteridad que haya en el seno sobre su ciudad. Observare las 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris), enfatizando especialmente en el ultimo, poniendo particular amabilidad al ascendencia sobre este topico, a las cambios que ha distinguido en el transcurso de su existencia, asi como a las herramientas usadas de „poner en caja“ an algunos ciudadanos, considerados como distintas. En sumario, tratare de observar cuando desplazandolo hacia el pelo como la diferencia se hace discrepancia.

Palabras clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension sobre la alteridad

Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)

Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the „other one“

Primero sobre adentrarnos en el meollo del asunto, presentare algunas consideraciones teoricas acerca de lo que significa catalogar, asi como reflexiones campo a lo que se esta haciendo, cuando intentamos adecentar la diferencia humana. Se plantean a continuacion determinados puntos sobre referencias Con El Fin De situar las cambios sobre percepcion de la alteridad en Cataluna y Aclarar las posturas antagonistas de las tres topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas desplazandolo hacia el pelo guiris). Mas adelante he optado por investigar detalladamente la figura del „guiri“, intentando captar los criterios de clasificacion asi­ como diferenciacion liga a este otro. Empezare por el „guiri-playero“, siguiendo debido a que llame el „guiri-urbano“ y acabando con una interpretacion mas actual que, de muchas forma, se podria atraer el „guiri-residente“. Explorando la etimologia sobre la termino, se subrayara una cierta continuidad entre dichos „visitantes“ sobre varios dias o diversos anos de vida asi­ como las primeros „guiris“ del siglo XIX. Veremos igualmente que el „autoctono“ se puede continuar „guiri“. Lo cual nos llevara a la sinopsis final en la que se esbozara el caracter fundamentalmente diverso sobre estas tres caricaturas sobre la alteridad.

Cuando la diferencia se realiza diferencia

Pensar, clasificar y.

Como pasamos del pensamiento asi­ como de la clasificacion an una tercera operacion que se fundamenta en jerarquizar, se planteaba bien realiza veinte anos la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Sin dubitacion, ethiopianpersonals desde tiempos remotos el acontecer persona ha pensado clasificando. Ayer como actualmente, aca como alla, las humanos han podido dedicarse a estas tareas de maneras muy diversas. De distinguir 2 objetos habitualmente nos referimos a la escala. Este ambito resulta invariablemente sobre un programa humano de comprension y no ha transpirado de interpretacion del universo. Los objetos que el universo nos presenta nunca tienen una vida inicial a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage emplea la apariencia en internet Con El Fin De Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Es similar a lanzar una red sobre de lo real. Sobre esta manera, lo real se haya atrapado en un discurso, encajado en un equilibrio particular asi­ como por eso tiempo empobrecido porque Con El Fin De procurar cenirlo, nos vemos forzados a despreciar gigantesco pieza de las informaciones que se reciben de el novio. En realidad, se describe mas bien un concepto asi­ como no un objeto, asi­ como se lo hace con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en los referencias a traves de los cuales intentamos explicar los procesos que vemos. Al cabo del proceso de clasificacion, casi se olvida el objetivo que esta sustituido por un conjunto sobre medidas.

Si este proceso demostro su eficiencia en el sabiduria cientifico, tanto para confeccionar tipologias de cualquier prototipo de objetos o de interpretar la anatomia humana, tuvo consecuencias bastante mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo a gente Con El Fin De procurar demostrar la diferencia humana.

. jerarquizar.

Cuando se pasa de la distincion a la discriminacion se engendra una tercera variable: el litigio de valor. Aquello implica un organizacion de jerarquizacion que nunca tendria nada de inquietante En caso de que se presentara tan usualmente como la escala sobre valores absolutos que parecen como transparentes, naturales.

Cualquier tipo de taxonomia, afirma S. Chappaz, es el arti­culo de un discurso acerca de el universo desplazandolo hacia el pelo acerca de las seres humanos, que corta en la disparidad cualitativa sobre lo real Con El Fin De establecer un orden repleto sobre desigualdades, fundado sobre la base de la desigualdad y no ha transpirado legitimado al segundo sobre ser creado. La meta sobre igual discurso seri­a interponerse entre los miembros masculinos y el universo, ejerciendo la mediacion consistente en la interpretacion creativa sobre lo real. Aunque una disputa taxonomica siempre esta inmersa en la historia, vinculada a las relaciones de lograr que constituyen el entorno preceptivo en el que se elabora su solucii?n (Chappaz, 1995: 135).

Conforme las palabras sobre J. Pouillon (1988:29), no se clasifica porque Tenemos cosas de catalogar, sino que al catalogar se descubren elementos Con El Fin De efectuarlo. Lo que no significa que debamos dejar de establecer tipologias, pero si que poseemos que tener continuamente presente el caracter relativo sobre sus objetivos y tener cuidado con la disposicion sobre considerarlas despues como una cosa fijo y no ha transpirado estatico. Convendria meditar mas frecuentemente acerca de las estrategias y no ha transpirado los procesos que conducen a „poner en caja“ a los miembros masculinos, cualquier sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando desplazandolo hacia el pelo sobre que manera, algunas personas son puestas a recorrido, etiquetadas igual que diferentes? ?Que significa hablar sobre „inmigrantes“, „extranjeros“ asi­ como „autoctonos“?